Rejim dəyişikliyinə cəhd
Qərb illərdir dünyaya aşıladığı fikir güya Ali Dini Liderin cəmiyyətdə məcburi dini idarəçiliyi saxlaması düşüncəsidir. Hansı ki, 1978-ci ildə İranda baş verən xalq hərəkatı hələ Ali Dini Lider idarəçiliyi mövcud olmadığ bir zamanda ölkənin müqəddəratını öz istəkləri ilə seçərək sistemi Dini doktoranturaya həvalə etdi. Bundan sonra konsitutsiya dəyişikliyi baş verdi və ölkənin idarəçiliyi xalqın istəyi ilə Ali Dini Liderin nəzarəti altına verildi.
Bu qərar Ali Dini Liderin deyil, xalqın qərarı idi və xalq bunu referendum vasitəsi ilə təsdiqləmiş oldu. Əlbəttə, bu gün kimlərsə belə bir iddia irəli sürə bilər ki, indiki xalq o xalq deyil və daha bu rejimi istəmədən İranı dini dövlət görmək istəmirlər. Bunu dəyişmək istəsələr də Ali Dini Liderin mövcud məcburi idarəçiliyi buna imkan vermir.
Bu düşüncəni Qərbin geniş mətbuatı da aşağı-yuxarı bu kimi təbliğ etməklə Ayətullah Xameneinin aradan qaldırılması ilə bu problemə son verəcəyi fikirlərini yaymaqdadır. Belə olan halda ölkə lideri bu məsələdə əməli cavabı zəruri hesab edir. İranda dini idarəçilik, inanc - rəhbərə bağlı bir sistem deyil. Necə ki, rəhbər olmadan onlar idarəçilik üçün ən doğru variantı özləri seçim edərək qəbul etmişdilər - bu gün də eyni düçüncəni xalq ruhi inam və etiqad olaraq dinə bağlılığı seçib, sevib və qəbul ediblər.
Əlbəttə, qeyd edilən fikirin isbatı baş verməyənə qədər bunun doğruluğunu indiki yalançı media dünyasında insanlara sübut etmək çətin olacaqdı. Ayətullah Xameneinin məhz öz iqamətgahında olaraq mövcud terror cəhdlərini bir xalqı hədəfə almaqdan qorumaq addımı ilə dünyaya göstərirdi ki, xaqın dini idarəçilik seçimi Ali Dini Liderin məcbutiyyəti yox, dinə sevgidən qaynaqlanır.
Deyilənlərin əyani sübutu, Ayətullah Xamenei öldürülür, lakin İranda xalqın seçimində hansısa dəyişiklik baş vermir.
Bir haqlı olaraq yenə kimlərsə bunu rejimin qorxu maşını kimi idarəçiliyinə bağlaya da bilər. Bəlkə xalq rejimdən qorxduğu üçün yenə susur və dini idarəçiliyi qəbul edir?
3-cü hissənin sonu.
İranın Ali Dini Liderinin öldürülməsi hansı həqiqətləri ortaya qoydu? 3-cü hissə.
Rejim dəyişikliyinə cəhd
Qərb illərdir dünyaya aşıladığı fikir güya Ali Dini Liderin cəmiyyətdə məcburi dini idarəçiliyi saxlaması düşüncəsidir. Hansı ki, 1978-ci ildə İranda baş verən xalq hərəkatı hələ Ali Dini Lider idarəçiliyi mövcud olmadığ bir zamanda ölkənin müqəddəratını öz istəkləri ilə seçərək sistemi Dini doktoranturaya həvalə etdi. Bundan sonra konsitutsiya dəyişikliyi baş verdi və ölkənin idarəçiliyi xalqın istəyi ilə Ali Dini Liderin nəzarəti altına verildi.
Bu qərar Ali Dini Liderin deyil, xalqın qərarı idi və xalq bunu referendum vasitəsi ilə təsdiqləmiş oldu. Əlbəttə, bu gün kimlərsə belə bir iddia irəli sürə bilər ki, indiki xalq o xalq deyil və daha bu rejimi istəmədən İranı dini dövlət görmək istəmirlər. Bunu dəyişmək istəsələr də Ali Dini Liderin mövcud məcburi idarəçiliyi buna imkan vermir.
Bu düşüncəni Qərbin geniş mətbuatı da aşağı-yuxarı bu kimi təbliğ etməklə Ayətullah Xameneinin aradan qaldırılması ilə bu problemə son verəcəyi fikirlərini yaymaqdadır. Belə olan halda ölkə lideri bu məsələdə əməli cavabı zəruri hesab edir. İranda dini idarəçilik, inanc - rəhbərə bağlı bir sistem deyil. Necə ki, rəhbər olmadan onlar idarəçilik üçün ən doğru variantı özləri seçim edərək qəbul etmişdilər - bu gün də eyni düçüncəni xalq ruhi inam və etiqad olaraq dinə bağlılığı seçib, sevib və qəbul ediblər.
Əlbəttə, qeyd edilən fikirin isbatı baş verməyənə qədər bunun doğruluğunu indiki yalançı media dünyasında insanlara sübut etmək çətin olacaqdı. Ayətullah Xameneinin məhz öz iqamətgahında olaraq mövcud terror cəhdlərini bir xalqı hədəfə almaqdan qorumaq addımı ilə dünyaya göstərirdi ki, xaqın dini idarəçilik seçimi Ali Dini Liderin məcbutiyyəti yox, dinə sevgidən qaynaqlanır.
Deyilənlərin əyani sübutu, Ayətullah Xamenei öldürülür, lakin İranda xalqın seçimində hansısa dəyişiklik baş vermir.
Bir haqlı olaraq yenə kimlərsə bunu rejimin qorxu maşını kimi idarəçiliyinə bağlaya da bilər. Bəlkə xalq rejimdən qorxduğu üçün yenə susur və dini idarəçiliyi qəbul edir?
3-cü hissənin sonu.