Dövlətin və hakim partiyanın cazibə sahəsinə daxil olduqdan sonra ekoloji strukturunuz tədricən dəyişməyə başlayır; fəsillər kimi, zamanla dəyişirsiniz. Dini meyarlar dövlət maraqlarına yol verir və siyasi meyarlar meyar olur. Belə bir vəziyyətdə prioritetiniz artıq dövlət və hökumət olur. Dövlətin himayəsi altında, onun himayəsi altında və əmri ilə xidmət etməyə başlayırsınız; başqa sözlə, dövlət din və imandan üstün olmağa başlayır.
Bu ideologiya üçün terminologiya da yaranıb: "Dövlət hər şeydən üstündür, dövlət nə deyirsə desin, heç kim dövlətdən üstün deyil, dövlət olmadan din yoxdur, biz dövlətə sadiqik, din dövlətin himayəsi altında olmalıdır" və bu kimi açıqlamalar "Dünyəvi Şiəliyin" ortaya çıxmasını xəbər verir.
Bu andan etibarən yeganə düşüncə budur: "Cəfərilərin dini işlərini dövlətin çətiri altında necə davam etdirə bilərəm?"
Hüquqi maneələri nəzərə alsaq, işlər bir az daha çətinləşir. Dövlət bütün dini işləri Diyanət (Dini İşlər İdarəsi) adlı bir quruma təhvil verib. Əgər siz Diyanətlə eyni düşüncə tərzini bölüşmürsünüzsə və dövlətin dini işlərə cavabdeh olan qurumunu təsdiq etmirsinizsə, sizə müvəqqəti həll yolu təqdim ediləcək və ya müvəqqəti həll yolu axtarmalı olacaqsınız.
Prezidentliklə birbaşa əlaqəli bir prezidentlik və ya Dini İşlər Başkanlığı ilə əlaqəli olmayan bir nazirlik də təklif oluna/tələb edilə bilər. Adından və səlahiyyətindən asılı olmayaraq, "Cəfərilərin Dini İşləri"ni idarə etmək üçün Dövlətin çətiri altında bir qurum da kifayət hesab ediləcək.
Son zamanlar Cəfərilər adından səylər və mübarizələr görülüb. Yer, işçi heyəti, icmalar, törəmə təşkilatlar və s. daxil olmaqla ilkin hazırlıqlar Dövlətə təqdim olunmağa hazır kimi təqdim olunur.
Dövlətin çətiri altında Cəfəri Dini İşləri adlı bir qurum yaradılarsa, bu, "Dünyəvi Cəfərilik" hesab ediləcək.
Dini həssaslığı olan alimlərin və ziyalıların diqqətini bu təhlükəyə və aşağıdakı məqamlara yönəldirəm:
– İmamət və Məsum İmamların Vəliliyinin təlimləri və siyasi ölçüləri milli, irqi və qəbilə maraqları tərəfindən manipulyasiya edilir.
– Məsum İmamların təlimləri dünyəvi mənafelərdən uzaqlaşdırılmalı və onların sırf universal mənası ifadə edilməlidir.
– Cübbəli hadisəsi Cəfərilərin hələ də İmamətin həqiqətini anlamadıqlarını ortaya qoydu.
– İmamət milli, dünyəvi və qəbilə maraqları naminə qurban verilir.
– Bəziləri Cəfərilərin siyasi mövqeyini yanlış istiqamətə yönəldir.
– Birlik bəhanəsi ilə siyasi hakimiyyət və qurumlarla güzəştə getmək/əməkdaşlıq etmək məktəbin prinsiplərinə etinasızlıqdır. Birliyin tətbiq olunduğu sünnilik adı altında heç bir qrup və ya müraciət edən yoxdur ki, ona birlik deyilsin. Birlik adı altında edilənlər siyasi hakimiyyət və qurumlarla güzəştdən başqa bir şey deyil.
– Özlərini alim, ziyalı, siyasətçi, fikir lideri və s. kimi təqdim edənlər yalnız öz qurumlarını, təşkilatlarını və birliklərini təmsil edirlər və heç vaxt bu məktəbin sözçüsü və ya nümayəndəsi deyillər.
Sabahattin Türkyılmaz
Türkiyədə dünyəvi şiəlik və “Cəfəri Dini İşlər İdarəsi” 4-cü, sonuncu hissə
Dövlətin və hakim partiyanın cazibə sahəsinə daxil olduqdan sonra ekoloji strukturunuz tədricən dəyişməyə başlayır; fəsillər kimi, zamanla dəyişirsiniz. Dini meyarlar dövlət maraqlarına yol verir və siyasi meyarlar meyar olur. Belə bir vəziyyətdə prioritetiniz artıq dövlət və hökumət olur. Dövlətin himayəsi altında, onun himayəsi altında və əmri ilə xidmət etməyə başlayırsınız; başqa sözlə, dövlət din və imandan üstün olmağa başlayır.
Bu ideologiya üçün terminologiya da yaranıb: "Dövlət hər şeydən üstündür, dövlət nə deyirsə desin, heç kim dövlətdən üstün deyil, dövlət olmadan din yoxdur, biz dövlətə sadiqik, din dövlətin himayəsi altında olmalıdır" və bu kimi açıqlamalar "Dünyəvi Şiəliyin" ortaya çıxmasını xəbər verir.
Bu andan etibarən yeganə düşüncə budur: "Cəfərilərin dini işlərini dövlətin çətiri altında necə davam etdirə bilərəm?"
Hüquqi maneələri nəzərə alsaq, işlər bir az daha çətinləşir. Dövlət bütün dini işləri Diyanət (Dini İşlər İdarəsi) adlı bir quruma təhvil verib. Əgər siz Diyanətlə eyni düşüncə tərzini bölüşmürsünüzsə və dövlətin dini işlərə cavabdeh olan qurumunu təsdiq etmirsinizsə, sizə müvəqqəti həll yolu təqdim ediləcək və ya müvəqqəti həll yolu axtarmalı olacaqsınız.
Prezidentliklə birbaşa əlaqəli bir prezidentlik və ya Dini İşlər Başkanlığı ilə əlaqəli olmayan bir nazirlik də təklif oluna/tələb edilə bilər. Adından və səlahiyyətindən asılı olmayaraq, "Cəfərilərin Dini İşləri"ni idarə etmək üçün Dövlətin çətiri altında bir qurum da kifayət hesab ediləcək.
Son zamanlar Cəfərilər adından səylər və mübarizələr görülüb. Yer, işçi heyəti, icmalar, törəmə təşkilatlar və s. daxil olmaqla ilkin hazırlıqlar Dövlətə təqdim olunmağa hazır kimi təqdim olunur.
Dövlətin çətiri altında Cəfəri Dini İşləri adlı bir qurum yaradılarsa, bu, "Dünyəvi Cəfərilik" hesab ediləcək.
Dini həssaslığı olan alimlərin və ziyalıların diqqətini bu təhlükəyə və aşağıdakı məqamlara yönəldirəm:
– İmamət və Məsum İmamların Vəliliyinin təlimləri və siyasi ölçüləri milli, irqi və qəbilə maraqları tərəfindən manipulyasiya edilir.
– Məsum İmamların təlimləri dünyəvi mənafelərdən uzaqlaşdırılmalı və onların sırf universal mənası ifadə edilməlidir.
– Cübbəli hadisəsi Cəfərilərin hələ də İmamətin həqiqətini anlamadıqlarını ortaya qoydu.
– İmamət milli, dünyəvi və qəbilə maraqları naminə qurban verilir.
– Bəziləri Cəfərilərin siyasi mövqeyini yanlış istiqamətə yönəldir.
– Birlik bəhanəsi ilə siyasi hakimiyyət və qurumlarla güzəştə getmək/əməkdaşlıq etmək məktəbin prinsiplərinə etinasızlıqdır. Birliyin tətbiq olunduğu sünnilik adı altında heç bir qrup və ya müraciət edən yoxdur ki, ona birlik deyilsin. Birlik adı altında edilənlər siyasi hakimiyyət və qurumlarla güzəştdən başqa bir şey deyil.
– Özlərini alim, ziyalı, siyasətçi, fikir lideri və s. kimi təqdim edənlər yalnız öz qurumlarını, təşkilatlarını və birliklərini təmsil edirlər və heç vaxt bu məktəbin sözçüsü və ya nümayəndəsi deyillər.
Sabahattin Türkyılmaz