Qurana görə, əxlaq iman səmimi niyyətlə başlayır və saleh əməl və təqva ilə yetkinləşir. Ən yüksək səviyyə riyakarlıqdan və eqoist mənfəətdən uzaq, xeyirxahlıq şüuru ilə yaşamaqdır.
Ayətullah əl-Üzma Cavad Amuli "Niyyətin dəyəri və çətinliyi" mövzusunda etdiyi çıxışında deyib: "Məsum İmamlar (ə) buyurublar: "Möminin niyyəti əməlindən daha üstündür" və həmçinin "Əməllərin ən fəzilətlisi ən çətinidir". Niyyət əməlin ruhudur və bu, çətin bir işdir. Bir çox insan əsl işi yerinə yetirir, lakin hər kəsin düzgün niyyət qabiliyyəti yoxdur.
Birincisi, "Allaha yaxınlaşmaq" niyyəti ilə pis bir əməl etmək mümkün deyil. Buna görə də, əməlin özü insanı Allaha yaxınlaşdıran keyfiyyətə malik olmalıdır. Başqa sözlə, əməl yaxşı olmalıdır. İkincisi, əməli yerinə yetirən şəxsin niyyəti yaxşı olmalıdır.
Bu halda, əgər əməl hər cür nümayişdən uzaqdırsa, onun niyyəti əməlin özündən üstün olur. Əlbəttə ki, bu, çox çətindir və buna görə də niyyət əməllərin ən fəzilətlisi hesab olunur. Məsələn, kimsə kitab yazanda təbii ki, adının üz qabığında olmasını istəyir. Yaxud kimsə məscid və ya xeyriyyə müəssisəsi tikəndə adının lövhədə yazılmasını və ya məclislərdə xatırlanmasını istəyir. Lakin bəziləri adlarının heç vaxt xatırlanmamasını arzulayır ki, insanlar. “O, elə yüksək rütbəyə çatıb ki, adının çəkilməsini belə qəbul etməyib" desinlər.
Bu, bir növ status və nüfuz arzusudur. Bəzən insanlar ikiüzlü olurlar və bunu dərk etmirlər. Bu, ikiüzlülüyün gizli bir formasıdır. Bu, ikiüzlülükdür və adətən diqqətdən kənarda qalır. Şeytan həmçinin hər kəsi öz şəxsi yolu ilə aldadır. Bəzən insanlar başqalarının "filankəs ikiüzlülük edir" deməməsi üçün yaxşı əməllərdən əl çəkirlər.”
Ayətullah əl-Üzma Cavad Amuli: Şeytan hər kəsi özünəməxsus yolu ilə aldadır
Qurana görə, əxlaq iman səmimi niyyətlə başlayır və saleh əməl və təqva ilə yetkinləşir. Ən yüksək səviyyə riyakarlıqdan və eqoist mənfəətdən uzaq, xeyirxahlıq şüuru ilə yaşamaqdır.
Ayətullah əl-Üzma Cavad Amuli "Niyyətin dəyəri və çətinliyi" mövzusunda etdiyi çıxışında deyib: "Məsum İmamlar (ə) buyurublar: "Möminin niyyəti əməlindən daha üstündür" və həmçinin "Əməllərin ən fəzilətlisi ən çətinidir". Niyyət əməlin ruhudur və bu, çətin bir işdir. Bir çox insan əsl işi yerinə yetirir, lakin hər kəsin düzgün niyyət qabiliyyəti yoxdur.
Birincisi, "Allaha yaxınlaşmaq" niyyəti ilə pis bir əməl etmək mümkün deyil. Buna görə də, əməlin özü insanı Allaha yaxınlaşdıran keyfiyyətə malik olmalıdır. Başqa sözlə, əməl yaxşı olmalıdır. İkincisi, əməli yerinə yetirən şəxsin niyyəti yaxşı olmalıdır.
Bu halda, əgər əməl hər cür nümayişdən uzaqdırsa, onun niyyəti əməlin özündən üstün olur. Əlbəttə ki, bu, çox çətindir və buna görə də niyyət əməllərin ən fəzilətlisi hesab olunur. Məsələn, kimsə kitab yazanda təbii ki, adının üz qabığında olmasını istəyir. Yaxud kimsə məscid və ya xeyriyyə müəssisəsi tikəndə adının lövhədə yazılmasını və ya məclislərdə xatırlanmasını istəyir. Lakin bəziləri adlarının heç vaxt xatırlanmamasını arzulayır ki, insanlar. “O, elə yüksək rütbəyə çatıb ki, adının çəkilməsini belə qəbul etməyib" desinlər.
Bu, bir növ status və nüfuz arzusudur. Bəzən insanlar ikiüzlü olurlar və bunu dərk etmirlər. Bu, ikiüzlülüyün gizli bir formasıdır. Bu, ikiüzlülükdür və adətən diqqətdən kənarda qalır. Şeytan həmçinin hər kəsi öz şəxsi yolu ilə aldadır. Bəzən insanlar başqalarının "filankəs ikiüzlülük edir" deməməsi üçün yaxşı əməllərdən əl çəkirlər.”