Livan Şiə İslam Ali Şurasının vitse-prezidenti şiəliyin heç vaxt fanatik olmadığını, əksinə, məzhəbləri ilə birlikdə İslamı, İslam icmasını və İslam ümmətini qoruduğunu vurğulayıb.
O, Seyyid İbrahim Yusif Murtəzanın vəfatı münasibətilə Deyr Qan Rənin əl-Əyn Hüseyniyyəsində keçirilən anım mərasimində çıxışı zamanı bunu söyləyib. Mərasimdə alimlər, siyasi, ictimai və mədəni xadimlər və ictimaiyyət iştirak edib.
Şeyx Əli əl-Xətib həmçinin şiələrin ümmətlə həmrəylik nümayiş etdirdiyini və heç vaxt ümmətdən təcrid və ya ayrılıq şüarı səsləndirmədiyini bildirib.
“Dinin vəzifəsi nədir? Namaz, oruc, zəkat, xüms və cihadın vəzifəsi nədir? Bu şüur məni namaza sövq edir, yaxşılığı əmr edib pislikdən çəkindirməyə təşviq edir; cəmiyyətin problemlərini, mövcudluq və mədəni təhlükələri, mömin icmanın həyatını və varlığını təhdid edən riskləri dərk etməyimə səbəb olur.
Biz İslama kor fanatizmlə bağlı deyilik. Biz bəzilərinin qohumluq, məzhəb və ya qonşuluqla bağlı olduğu bir icma deyilik. İslamda fanatizm yoxdur. Salman Hz. Məhəmmədinin (s) yanında oturduğu Allah Rəsulundan (ona Allahın salavatı və salamı olsun) bir sual soruşulduqda, ondan soruşdular: “Öz xalqını sevmək fanatizm hesab olunurmu?” O cavab verdi: “Xeyr.”
Biz bir düşüncəyə, bir baxış bucağına və bir biliyə mənsubuq. Bizi birləşdirən həqiqət, düz yoldur. Bu, Allah Rəsulunun (s), pak Əhli-Beytin (ə) və onların varisləri olan alimlərin çağırışıdır. Onların arasında Seyyid Şərif (Allah ondan razı olsun) da var.
Biz təəssübkeş bir qrup deyilik və bir-birimizə qarşı təəssübkeşlik etmirik. Sadəcə "şiə" ləqəbinə görə digər qruplara qarşı tərəf tutmuruq. Bəli, biz "şiə" ləqəbini qürurla daşıyırıq; çünki şiəlik təəssübkeşlik deyil." Şiəlik həqiqət naminədir; şiəlik Əmirəl-möminin (ə) Əli ibn Əbu Talibin ardınca getməkdir. Əli haqq ilədir, haqq da Əli ilədir. Əli haradadırsa, haqq da oradadır. Buna görə də, əgər biz Əli ilə birlikdəyiksə, həqiqətlə birlikdəyik.
Biz nə bir məzhəb, nə də digər məzhəblərə qarşı duran bir məzhəb deyilik. Biz İslamıq; biz İslamın izzəti, ruhu, prinsipləri və insani dəyərləri ilə mövcuduq. Bu dəyərlər bizi bütün insanlara yaxşı davranmağa sövq etmişdir. Həqiqətən də, Allah-taala buyurur: “Və Biz, şübhəsiz ki, Adəm övladlarını şərəfləndirdik.” Bu, bizim mədəniyyətimizdir və bu, alimlərimizin mədəniyyətidir. Onlar bu əmanəti həyatları boyu övladlarına ötürüblər.
Şiəlik heç vaxt fanatizm olmayıb; əksinə, o, həmişə İslamı, İslam icmasını və bütün titulları və məzhəbləri ilə İslam ümmətini dəstəkləyən və qoruyan bir anlayış olub. Biz ümmətlə birlikdəyik və heç vaxt ümmətdən təcrid və ya siyasi olaraq ayrılma şüarı səsləndirməmişik.
Biz həmişə İmam Əli ibn Əbu Talibin (ə) "Müsəlmanların işləri təhlükəsiz olduğu müddətcə, mən sülhü qoruyacağam" sözlərinə uyğun hərəkət etmişik. Eynilə, ümmətin birliyini qorumaq üçün İmam Həsənin (ə) sülhü qəbul etməsini əsas götürmüşük. Kərbəlada İmam Hüseyn (ə) təmiz qanı ilə islahat yolunu davam etdirərək dedi: "Mən burada pislik, ifratçılıq, zülm və fəsad üçün deyiləm; "Mən yalnız babam Məhəmmədin ümmətində islahat aparmaq üçün qiyam etdim." İmam Hüseynin (ə) qanı ümmət və Allah Rəsulunun (s.ə.s) dini uğrunda qurban verildi.
Şeyx Əli əl-Xətib: “Şiəlik fanatizm deyil, İslamın qoruyucusudur”
Livan Şiə İslam Ali Şurasının vitse-prezidenti şiəliyin heç vaxt fanatik olmadığını, əksinə, məzhəbləri ilə birlikdə İslamı, İslam icmasını və İslam ümmətini qoruduğunu vurğulayıb.
O, Seyyid İbrahim Yusif Murtəzanın vəfatı münasibətilə Deyr Qan Rənin əl-Əyn Hüseyniyyəsində keçirilən anım mərasimində çıxışı zamanı bunu söyləyib. Mərasimdə alimlər, siyasi, ictimai və mədəni xadimlər və ictimaiyyət iştirak edib.
Şeyx Əli əl-Xətib həmçinin şiələrin ümmətlə həmrəylik nümayiş etdirdiyini və heç vaxt ümmətdən təcrid və ya ayrılıq şüarı səsləndirmədiyini bildirib.
“Dinin vəzifəsi nədir? Namaz, oruc, zəkat, xüms və cihadın vəzifəsi nədir? Bu şüur məni namaza sövq edir, yaxşılığı əmr edib pislikdən çəkindirməyə təşviq edir; cəmiyyətin problemlərini, mövcudluq və mədəni təhlükələri, mömin icmanın həyatını və varlığını təhdid edən riskləri dərk etməyimə səbəb olur.
Biz İslama kor fanatizmlə bağlı deyilik. Biz bəzilərinin qohumluq, məzhəb və ya qonşuluqla bağlı olduğu bir icma deyilik. İslamda fanatizm yoxdur. Salman Hz. Məhəmmədinin (s) yanında oturduğu Allah Rəsulundan (ona Allahın salavatı və salamı olsun) bir sual soruşulduqda, ondan soruşdular: “Öz xalqını sevmək fanatizm hesab olunurmu?” O cavab verdi: “Xeyr.”
Biz bir düşüncəyə, bir baxış bucağına və bir biliyə mənsubuq. Bizi birləşdirən həqiqət, düz yoldur. Bu, Allah Rəsulunun (s), pak Əhli-Beytin (ə) və onların varisləri olan alimlərin çağırışıdır. Onların arasında Seyyid Şərif (Allah ondan razı olsun) da var.
Biz təəssübkeş bir qrup deyilik və bir-birimizə qarşı təəssübkeşlik etmirik. Sadəcə "şiə" ləqəbinə görə digər qruplara qarşı tərəf tutmuruq. Bəli, biz "şiə" ləqəbini qürurla daşıyırıq; çünki şiəlik təəssübkeşlik deyil." Şiəlik həqiqət naminədir; şiəlik Əmirəl-möminin (ə) Əli ibn Əbu Talibin ardınca getməkdir. Əli haqq ilədir, haqq da Əli ilədir. Əli haradadırsa, haqq da oradadır. Buna görə də, əgər biz Əli ilə birlikdəyiksə, həqiqətlə birlikdəyik.
Biz nə bir məzhəb, nə də digər məzhəblərə qarşı duran bir məzhəb deyilik. Biz İslamıq; biz İslamın izzəti, ruhu, prinsipləri və insani dəyərləri ilə mövcuduq. Bu dəyərlər bizi bütün insanlara yaxşı davranmağa sövq etmişdir. Həqiqətən də, Allah-taala buyurur: “Və Biz, şübhəsiz ki, Adəm övladlarını şərəfləndirdik.” Bu, bizim mədəniyyətimizdir və bu, alimlərimizin mədəniyyətidir. Onlar bu əmanəti həyatları boyu övladlarına ötürüblər.
Şiəlik heç vaxt fanatizm olmayıb; əksinə, o, həmişə İslamı, İslam icmasını və bütün titulları və məzhəbləri ilə İslam ümmətini dəstəkləyən və qoruyan bir anlayış olub. Biz ümmətlə birlikdəyik və heç vaxt ümmətdən təcrid və ya siyasi olaraq ayrılma şüarı səsləndirməmişik.
Biz həmişə İmam Əli ibn Əbu Talibin (ə) "Müsəlmanların işləri təhlükəsiz olduğu müddətcə, mən sülhü qoruyacağam" sözlərinə uyğun hərəkət etmişik. Eynilə, ümmətin birliyini qorumaq üçün İmam Həsənin (ə) sülhü qəbul etməsini əsas götürmüşük. Kərbəlada İmam Hüseyn (ə) təmiz qanı ilə islahat yolunu davam etdirərək dedi: "Mən burada pislik, ifratçılıq, zülm və fəsad üçün deyiləm; "Mən yalnız babam Məhəmmədin ümmətində islahat aparmaq üçün qiyam etdim." İmam Hüseynin (ə) qanı ümmət və Allah Rəsulunun (s.ə.s) dini uğrunda qurban verildi.