Əl-Qüds TV-nin baş redaktoru Nurəddin Şirin Mehr Xəbər Agentliyinə verdiyi qiymətləndirmədə Məkkə müqaviləsini İrana qarşı ittifaq kimi şərh etməyin real olmadığını bildirib. O, Mehr Xəbər Agentliyinə Məkkə müqaviləsi barədə danışıb.
Mehr: Sizcə, Məkkə müqaviləsi regional tənlikdə nə deməkdir? Bu müqavilə İrana qarşı qurulan ittifaq hesab edilə bilərmi?
Nurəddin Şirin: Əvvəla, Məkkə müqaviləsinə baxdıqda, Amerika, İsrail və bəzi Körfəz ölkələrinin birbaşa və ya dolayı yolla İran İslam Respublikası ilə müharibə apardığı bir vaxtda belə bir müqaviləni İrana qarşı ittifaq kimi şərh etmək mümkün görünür.
Bu vəziyyət hətta Amerika və İsrail tərəfindən uzun müddətdir müdafiə edilən "Ərəb NATO-su" və ya İrana qarşı Sünni İslam cəbhəsinin yaradılmasına cəhd edildiyi təəssüratını yarada bilər.
Lakin, mən bunun daha çox səthi bir qavrayış olduğunu düşünürəm. Əslində, nə lazımi siyasi zəmin, nə də şərait İrana qarşı belə bir ittifaq yaratmaq üçün uyğun deyil. Üstəlik, belə bir ittifaqın gerçəkləşməsi qeyri-mümkün görünür.
Çünki bu gün bütün İslam dünyası və hətta bütün bəşəriyyət sionist rejimin həm İslam ölkələri, həm də dünya üçün yaratdığı böyük təhlükəni görür. Buna görə də, İslam ölkələri arasında bir ittifaq yaradılacaqsa, təbii olaraq sionist işğalı və təcavüzünə cavab olaraq formalaşmalıdır.
Əgər 7 oktyabrdan bəri baş verən hadisələr baş verməsəydi, İsrailin bəşəriyyətə, regional sülhə və təhlükəsizliyə yaratdığı təhlükə o qədər də aydın olmasaydı və bölgədə İranla Türkiyə, İranla Səudiyyə Ərəbistanı və ya İranla Pakistan arasında ciddi gərginliklər olsaydı, "İrana qarşı belə bir ittifaq qurulur" demək olardı.
Amma bu gün belə bir mənzərə yoxdur. Əksinə, müsəlmanların, İslam ölkələrinin və getdikcə bütün bəşəriyyətin İsrailin hücumlarına və təcavüzünə ortaq bir reaksiya inkişaf etdirdiyini görürük.
İsrailin Livan, Qəzzaya və İrana qarşı hücumları göz qabağındadır. Hətta Türkiyəyə qarşı təhdidlər və Suriya vasitəsilə həyata keçirilən dolayı hücumlar da var.
Buna görə də, bu gün bir ittifaqdan danışırıqsa, onun İsrailə qarşı çəkindirmə yaratmağı hədəflədiyini daha qətiyyətlə demək olar.
Mehr: Amma bəziləri soruşa bilər: Səudiyyə Ərəbistanı niyə İsrailə qarşı çəkindirmə yaratmalıdır? Niyə Türkiyə, Pakistan və Səudiyyə Ərəbistanı arasında belə bir razılaşma əldə edilməlidir?
Nurəddin Şirin: Düşünürəm ki, burada beynəlxalq güc balansları və Amerika-Qərb-NATO tənlikləri baxımından maraqlı bir paradoks var.
Bir tərəfdən, bu ittifaqın İrana qarşı qurulduğu təəssüratı yaradır. Digər tərəfdən, hadisələrin inkişafı və bəyanatların məzmunu onun çox fərqli bir məna daşıdığını göstərir.
Məsələn, hazırda İranda Birlik Həftəsi çərçivəsində həm rəsmi, həm də mülki səviyyələrdə müxtəlif proqramlar təşkil olunur və mühüm çıxışlar edilir.
Bir tərəfə İran Prezidenti Məsud Pezeşkyanın Vəhdət Həftəsi münasibətilə etdiyi çıxışı, digər tərəfə isə Prezident Rəcəb Tayyib Ərdoğanın İstanbulda Mövlud ən-Nəbi (Peyğəmbərin doğum günü) münasibətilə etdiyi çıxışı qoyun.
İki çıxışı yan-yana qoyanda ortaq bir müzakirə görürsünüz, sanki eyni mətni iki fərqli insan oxuyub. Ərdoğan deyir ki, İslam ölkələri fikir ayrılıqlarını kənara qoyub birləşməli və ayağa qalxmalıdırlar. Bu nə deməkdir?
Ərdoğanın sözləri birbaşa İsrail təhdidinə işarə edir. Çıxışının əvvəlindən sonuna qədər o, İsrailin nə qədər böyük bir təhdid və təhlükə olduğunu vurğulayır. Sonra isə deyir ki, İslam ölkələri birləşib çəkindirmə yaratmalıdırlar. Beynəlxalq münasibətlər baxımından çəkindirmə təkcə iqtisadi və siyasi güc deyil, həm də hərbi güc deməkdir.
Əlbəttə ki, "İslam ölkələrinin resursları, iqtisadi imkanları, yeraltı və yerüstü sərvətləri var; gəlin onlardan birlikdə istifadə edək, iqtisadi problemlərimizi və yoxsulluğumuzu birlikdə aradan qaldıraq" deyə bilərsiniz.
Amma burada xüsusilə çəkindirmə vurğulanırsa, bəyanatın bütün kontekstinə baxdıqda, Ərdoğanın əslində İslam ölkələrinin birliyini müdafiə etdiyi aydın olur.
Mehr: Bu halda, Məkkə Sazişini daha geniş bir layihənin başlanğıcı kimi görürsünüzmü?
Nurəddin Şirin: Bəli. Mücərrəddən konkretə keçdikdə, düşünürəm ki, Məkkə Sazişi yalnız bir başlanğıcdır.
Əsl məsələ İslam ölkələrinin iqtisadi müstəqilliyi və inkişafı, siyasi həmrəyliyi və hərbi əməkdaşlığını yeni bir dünya nizamı çərçivəsində birlikdə həll etməkdir. İslam Əməkdaşlıq Təşkilatı artıq mövcuddur. Lakin onun praktikada, siyasi və ya hərbi cəhətdən effektivliyi mübahisəlidir.
Əgər həqiqətən təsirli olsaydı, Qəzza müharibəsi zamanı daha konkret addımlar atıla bilərdi.
Buna görə də bu gün sadəcə görüşlər keçirmək və ya açıqlamalar vermək lazım deyil. Ərdoğanın qeyd etdiyi addımları həyata keçirəcək real əməkdaşlıq mexanizmi yaratmaq lazımdır.
"İttifaq" və "birlik" anlayışları arasındakı fərq burada da vacibdir.
İttifaq ortaq maraqlara uyğun olaraq birlikdə hərəkət etmək və əməkdaşlıq etməkdir. Digər tərəfdən, birlik daha inkişaf etmiş bir məna daşıyır; Bu, birləşmək, inteqrasiya etmək və vahid qüvvəyə çevrilmək deməkdir. Buna görə də, burada həm ittifaq, həm də birlik anlayışları vacibdir.
Mehr: İran tərəfində oxşar bir müzakirə görürsünüzmü?
Nurəddin Şirin: Əlbəttə. Pəzəşkiyan da oxşar mesajlar verir. O soruşur: Əgər İslam ölkələri həqiqətən birləşsəydi, bu gün Fələstində baş verənlər baş verərdimi? Bu qədər zülm, təcavüz və qırğın baş verə bilərdimi?
Hər iki çıxışın vaxtı diqqətəlayiqdir. Hər iki çıxış Məhəmməd Peyğəmbərə və İslam dünyasının birliyinə aiddir.
İranda hər il Vəhdət Həftəsi şərəfinə beynəlxalq konfranslar və müxtəlif proqramlar təşkil olunur. İmam Xomeyninin dövründən bəri birlik mesajları verilir.
Lakin bu il Ərdoğanın Türkiyədə İslam ölkələrinin birliyi və həmrəyliyi barədə də açıq danışması diqqətəlayiqdir. İstanbuldakı çıxış Vəhdət Həftəsi deyil, Mövlud ən-Nəbi (Peyğəmbərin doğum günü) adlanırdı; lakin, məzmununa baxdıqda, İslam birliyinə güclü vurğu görürük. Məncə, bu, vacib bir inkişafdır.
Mehr: Sizcə, Nəcməddin Erbakanın fikirləri bu məqamda yenidən diqqət mərkəzinə gəlirmi?
Nurəddin Şirin: Əlbəttə. Burada mərhum professor Nəcməddin Erbakanın fikirləri həm İran, həm də Türkiyə üçün əhəmiyyət kəsb edir. Professor Erbakanın iddiasına görə, İslam ümmətinin xilası və birliyi üçün sadəcə xoş sözlər demək kifayət deyil; bunu mümkün etmək üçün praktik addımlar atmaq lazım idi.
D-8 layihəsi bu baxımdan atılan vacib və konkret bir addım idi.
Professor Erbakanın vacib müşahidələrindən biri bu idi: Türkiyə və İran İslam dünyasının əməkdaşlığı və birliyi üçün əsas təşkil edə bilərlər.
Əgər İslam dünyası həqiqətən ayağa qalxacaq, əl-ələ verəcək və iki milyard insanın gücü kimi çıxış edəcəksə, Türkiyə ilə İran arasındakı əməkdaşlıq onun vacib əsas elementlərindən biri ola bilər.
Bugünkü inkişaflar professor Erbakanın illər əvvəl irəli sürdüyü bu yanaşmanı yenidən ön plana çıxarır.
Mehr: Türkiyə ilə İran arasındakı məzhəb fərqlərini nəzərə alsaq, belə bir əməkdaşlıq mümkündürmü?
Nurəddin Şirin: Əvvəlcə bunun üçün psixoloji və sosioloji təməl qoyulmalıdır.
Xalqların bir-birinə yaxınlaşması, məzhəb və etnik münaqişələrin və qarşılıqlı düşmənçiliyin azaldılması vacibdir. Türkiyə sünni dünyasının, İran isə şiə dünyasının mühüm mərkəzlərindən biri hesab olunur. Lakin İranın bu gün apardığı mübarizəyə baxdıqda, məsələnin məzhəbçilikdən daha da irəli getdiyini görürük.
İran İsrail və Amerikaya qarşı ağır müharibə aparır. İranın lideri, komandirləri, nazirləri, xalqı və uşaqları bu müharibədə ağır bədəl ödəyiblər. Hizbullah da İsrailə qarşı çox ağır bədəl ödəyib və mühüm komandirlərini itirib. Bütün bunlar bölgədə yeni bir tənlik və yeni bir cəbhə yaradıb.
Bu yeni tənlik daxilində Qüds və Fələstin məsələsi İslam dünyası üçün ortaq məxrəcə çevrilə bilər.
Artıq Türkiyə ilə İran arasındakı münasibətlərdə məzhəb rəqabətini, düşmənçiliyi, cəhaləti və fanatizmi kənara qoymaq lazımdır. Lakin bu, yalnız sözlə deyil, həm də konkret və hiss edilə bilən addımlarla edilməlidir.
Mehr: Bəs bu əməkdaşlıq üçün hansı konkret addımlar atıla bilər?
Nurəddin Şirin: Əgər Prezident Ərdoğan və Prezident Pezeşkian İslam ölkələri arasında siyasi və iqtisadi əməkdaşlığı müdafiə edirlərsə, bu əməkdaşlığı mümkün edəcək psixoloji və sosioloji təməl də yaradılmalıdır.
Bunun üçün Türkiyə, İran, Pakistan, Səudiyyə Ərəbistanı, Misir və İraq kimi ölkələr ilk addım olaraq birgə görüş keçirə və bu görüşdə konkret qərarlar qəbul edə bilərlər. Əgər indi "ittifaq" və "birlik"dən danışırıqsa, lazımi addımları atmalıyıq.
Əvvəllər müxtəlif televiziya proqramlarında Türkiyə, İran və Pakistanın aparıcı rol oynamalı olduğunu iddia etmişəm. İnanıram ki, bu gün çatdığımız nöqtədə bu ideyanı həyata keçirmək üçün daha güclü bir təməl var.
Mehr: Bu ittifaqın mərkəzində nə olmalıdır?
Nurəddin Şirin: Mən bunu "Beynəlxalq Qüds Alyansı" adlandırmağı təklif edirəm.
İstər Məkkə Sazişi, istər Ankara Sazişi, istərsə də Tehran Sazişi adlandıraq, gəlin Qüdsü İslam ölkələri arasında daha geniş əməkdaşlığın mərkəzinə qoyaq. Niyə Qüds?
Çünki Məkkənin müqəddəsliyi danılmazdır. Lakin Məkkənin hazırkı siyasi quruluşu ayrı bir məsələdir. Digər tərəfdən, Qüds hazırda işğal altındadır və əldə ediləcək strateji məqsədlərdən biri kimi qarşımızda dayanır. Buna görə də, Qüdsün İslam ölkələrinin bir araya gəldiyi yeni bir ittifaqın mərkəzində olması mənalı olardı.
Bu, D-8 formulu və ya Məkkə Alyansı layihəsi ola bilər. Amma mən onun adının "Qüds Alyansı" olmasını təklif edirəm.
Bu, professor Ərbakanın irəli sürdüyü ideyalarla və İran İslam İnqilabı və müqavimət hərəkatlarının müəyyən etdiyi məqsədlərlə uzlaşan bir yanaşma olardı.
Mehr: Fələstin bu quruluşa harada uyğun gəlməlidir?
Nurəddin Şirin: Fələstin xalqı bu ittifaqın təbii bir hissəsi olmalıdır. Çünki Fələstin xalqının azadlıq və azadlıq uğrunda mübarizəsi bu prosesin mərkəzindədir. Qəzzadakı müqavimət də Fələstin xalqının iradəsinin ifadəsidir və təbii olaraq bu ittifaqın bir hissəsi olmalıdır. Daha sonra bu ittifaq hərbi, siyasi və iqtisadi ölçüləri ilə institutlaşdırıla bilər.
Əlbəttə ki, Amerika, Britaniya və digər Qərb gücləri belə bir formalaşmanı istəməyəcək və ona qarşı müxtəlif siyasətlər hazırlayacaqlar.
Lakin Ərdoğanın İstanbuldakı Mövlud ən-Nəbi çıxışını və Pezeşkyanın Tehranda Birlik Həftəsi çıxışını birlikdə nəzərdən keçirdikdə, müxtəlif İslam ölkələri və xalqları arasında mühüm ortaq bir zəminin formalaşdığını görürük.
Mehr: Nəhayət, sizcə İslam ölkələri birlik məsələsində hansı yolu tutmalıdır?
Nurəddin Şirin: İndi Beynəlxalq Qüds Alyansının adını çəkmək və bu istiqamətdə konkret addımlar atmaq lazımdır. Resurslarımızı, iqtisadi imkanlarımızı, siyasi potensialımızı və sosial gücümüzü birləşdirməliyik.
Amma ən əsası, biz çəkindirici təsir yaratmalıyıq.
Gəlin qüvvələrimizi birləşdirək ki, işğal, hücumlar və qırğınlar sona çatsın; İslam ölkələri və xalqları ayağa qalxsın və Fələstin xalqı öz azadlığına qovuşsun. Buna görə də, çağırış davam edir.
Bu məqsədlərə doğru konkret addımlar atan, İslam dünyasının birliyini və müstəqilliyini imperializm və sionizmə qarşı müdafiə edən istənilən liderə, istənilən ölkəyə və istənilən siyasi iradəyə xoş gəlmisiniz.
Fələstindəki işğalı və İslam dünyasındakı imperialist nəzarəti aradan qaldırmaq üçün mübarizə aparmaq üçün İslam ölkələrinin gücünü və resurslarını birləşdirən hər kəsə xoş gəlmisiniz.
Məkkə müqaviləsi İrana qarşı yox, İslam dünyasında yeni bir ittifaqın başlanğıcı ola bilər.
Əl-Qüds TV-nin baş redaktoru Nurəddin Şirin Mehr Xəbər Agentliyinə verdiyi qiymətləndirmədə Məkkə müqaviləsini İrana qarşı ittifaq kimi şərh etməyin real olmadığını bildirib. O, Mehr Xəbər Agentliyinə Məkkə müqaviləsi barədə danışıb.
Mehr: Sizcə, Məkkə müqaviləsi regional tənlikdə nə deməkdir? Bu müqavilə İrana qarşı qurulan ittifaq hesab edilə bilərmi?
Nurəddin Şirin: Əvvəla, Məkkə müqaviləsinə baxdıqda, Amerika, İsrail və bəzi Körfəz ölkələrinin birbaşa və ya dolayı yolla İran İslam Respublikası ilə müharibə apardığı bir vaxtda belə bir müqaviləni İrana qarşı ittifaq kimi şərh etmək mümkün görünür.
Bu vəziyyət hətta Amerika və İsrail tərəfindən uzun müddətdir müdafiə edilən "Ərəb NATO-su" və ya İrana qarşı Sünni İslam cəbhəsinin yaradılmasına cəhd edildiyi təəssüratını yarada bilər.
Lakin, mən bunun daha çox səthi bir qavrayış olduğunu düşünürəm. Əslində, nə lazımi siyasi zəmin, nə də şərait İrana qarşı belə bir ittifaq yaratmaq üçün uyğun deyil. Üstəlik, belə bir ittifaqın gerçəkləşməsi qeyri-mümkün görünür.
Çünki bu gün bütün İslam dünyası və hətta bütün bəşəriyyət sionist rejimin həm İslam ölkələri, həm də dünya üçün yaratdığı böyük təhlükəni görür. Buna görə də, İslam ölkələri arasında bir ittifaq yaradılacaqsa, təbii olaraq sionist işğalı və təcavüzünə cavab olaraq formalaşmalıdır.
Əgər 7 oktyabrdan bəri baş verən hadisələr baş verməsəydi, İsrailin bəşəriyyətə, regional sülhə və təhlükəsizliyə yaratdığı təhlükə o qədər də aydın olmasaydı və bölgədə İranla Türkiyə, İranla Səudiyyə Ərəbistanı və ya İranla Pakistan arasında ciddi gərginliklər olsaydı, "İrana qarşı belə bir ittifaq qurulur" demək olardı.
Amma bu gün belə bir mənzərə yoxdur. Əksinə, müsəlmanların, İslam ölkələrinin və getdikcə bütün bəşəriyyətin İsrailin hücumlarına və təcavüzünə ortaq bir reaksiya inkişaf etdirdiyini görürük.
İsrailin Livan, Qəzzaya və İrana qarşı hücumları göz qabağındadır. Hətta Türkiyəyə qarşı təhdidlər və Suriya vasitəsilə həyata keçirilən dolayı hücumlar da var.
Buna görə də, bu gün bir ittifaqdan danışırıqsa, onun İsrailə qarşı çəkindirmə yaratmağı hədəflədiyini daha qətiyyətlə demək olar.
Mehr: Amma bəziləri soruşa bilər: Səudiyyə Ərəbistanı niyə İsrailə qarşı çəkindirmə yaratmalıdır? Niyə Türkiyə, Pakistan və Səudiyyə Ərəbistanı arasında belə bir razılaşma əldə edilməlidir?
Nurəddin Şirin: Düşünürəm ki, burada beynəlxalq güc balansları və Amerika-Qərb-NATO tənlikləri baxımından maraqlı bir paradoks var.
Bir tərəfdən, bu ittifaqın İrana qarşı qurulduğu təəssüratı yaradır. Digər tərəfdən, hadisələrin inkişafı və bəyanatların məzmunu onun çox fərqli bir məna daşıdığını göstərir.
Məsələn, hazırda İranda Birlik Həftəsi çərçivəsində həm rəsmi, həm də mülki səviyyələrdə müxtəlif proqramlar təşkil olunur və mühüm çıxışlar edilir.
Bir tərəfə İran Prezidenti Məsud Pezeşkyanın Vəhdət Həftəsi münasibətilə etdiyi çıxışı, digər tərəfə isə Prezident Rəcəb Tayyib Ərdoğanın İstanbulda Mövlud ən-Nəbi (Peyğəmbərin doğum günü) münasibətilə etdiyi çıxışı qoyun.
İki çıxışı yan-yana qoyanda ortaq bir müzakirə görürsünüz, sanki eyni mətni iki fərqli insan oxuyub. Ərdoğan deyir ki, İslam ölkələri fikir ayrılıqlarını kənara qoyub birləşməli və ayağa qalxmalıdırlar. Bu nə deməkdir?
Ərdoğanın sözləri birbaşa İsrail təhdidinə işarə edir. Çıxışının əvvəlindən sonuna qədər o, İsrailin nə qədər böyük bir təhdid və təhlükə olduğunu vurğulayır. Sonra isə deyir ki, İslam ölkələri birləşib çəkindirmə yaratmalıdırlar. Beynəlxalq münasibətlər baxımından çəkindirmə təkcə iqtisadi və siyasi güc deyil, həm də hərbi güc deməkdir.
Əlbəttə ki, "İslam ölkələrinin resursları, iqtisadi imkanları, yeraltı və yerüstü sərvətləri var; gəlin onlardan birlikdə istifadə edək, iqtisadi problemlərimizi və yoxsulluğumuzu birlikdə aradan qaldıraq" deyə bilərsiniz.
Amma burada xüsusilə çəkindirmə vurğulanırsa, bəyanatın bütün kontekstinə baxdıqda, Ərdoğanın əslində İslam ölkələrinin birliyini müdafiə etdiyi aydın olur.
Mehr: Bu halda, Məkkə Sazişini daha geniş bir layihənin başlanğıcı kimi görürsünüzmü?
Nurəddin Şirin: Bəli. Mücərrəddən konkretə keçdikdə, düşünürəm ki, Məkkə Sazişi yalnız bir başlanğıcdır.
Əsl məsələ İslam ölkələrinin iqtisadi müstəqilliyi və inkişafı, siyasi həmrəyliyi və hərbi əməkdaşlığını yeni bir dünya nizamı çərçivəsində birlikdə həll etməkdir. İslam Əməkdaşlıq Təşkilatı artıq mövcuddur. Lakin onun praktikada, siyasi və ya hərbi cəhətdən effektivliyi mübahisəlidir.
Əgər həqiqətən təsirli olsaydı, Qəzza müharibəsi zamanı daha konkret addımlar atıla bilərdi.
Buna görə də bu gün sadəcə görüşlər keçirmək və ya açıqlamalar vermək lazım deyil. Ərdoğanın qeyd etdiyi addımları həyata keçirəcək real əməkdaşlıq mexanizmi yaratmaq lazımdır.
"İttifaq" və "birlik" anlayışları arasındakı fərq burada da vacibdir.
İttifaq ortaq maraqlara uyğun olaraq birlikdə hərəkət etmək və əməkdaşlıq etməkdir. Digər tərəfdən, birlik daha inkişaf etmiş bir məna daşıyır; Bu, birləşmək, inteqrasiya etmək və vahid qüvvəyə çevrilmək deməkdir. Buna görə də, burada həm ittifaq, həm də birlik anlayışları vacibdir.
Mehr: İran tərəfində oxşar bir müzakirə görürsünüzmü?
Nurəddin Şirin: Əlbəttə. Pəzəşkiyan da oxşar mesajlar verir. O soruşur: Əgər İslam ölkələri həqiqətən birləşsəydi, bu gün Fələstində baş verənlər baş verərdimi? Bu qədər zülm, təcavüz və qırğın baş verə bilərdimi?
Hər iki çıxışın vaxtı diqqətəlayiqdir. Hər iki çıxış Məhəmməd Peyğəmbərə və İslam dünyasının birliyinə aiddir.
İranda hər il Vəhdət Həftəsi şərəfinə beynəlxalq konfranslar və müxtəlif proqramlar təşkil olunur. İmam Xomeyninin dövründən bəri birlik mesajları verilir.
Lakin bu il Ərdoğanın Türkiyədə İslam ölkələrinin birliyi və həmrəyliyi barədə də açıq danışması diqqətəlayiqdir. İstanbuldakı çıxış Vəhdət Həftəsi deyil, Mövlud ən-Nəbi (Peyğəmbərin doğum günü) adlanırdı; lakin, məzmununa baxdıqda, İslam birliyinə güclü vurğu görürük. Məncə, bu, vacib bir inkişafdır.
Mehr: Sizcə, Nəcməddin Erbakanın fikirləri bu məqamda yenidən diqqət mərkəzinə gəlirmi?
Nurəddin Şirin: Əlbəttə. Burada mərhum professor Nəcməddin Erbakanın fikirləri həm İran, həm də Türkiyə üçün əhəmiyyət kəsb edir. Professor Erbakanın iddiasına görə, İslam ümmətinin xilası və birliyi üçün sadəcə xoş sözlər demək kifayət deyil; bunu mümkün etmək üçün praktik addımlar atmaq lazım idi.
D-8 layihəsi bu baxımdan atılan vacib və konkret bir addım idi.
Professor Erbakanın vacib müşahidələrindən biri bu idi: Türkiyə və İran İslam dünyasının əməkdaşlığı və birliyi üçün əsas təşkil edə bilərlər.
Əgər İslam dünyası həqiqətən ayağa qalxacaq, əl-ələ verəcək və iki milyard insanın gücü kimi çıxış edəcəksə, Türkiyə ilə İran arasındakı əməkdaşlıq onun vacib əsas elementlərindən biri ola bilər.
Bugünkü inkişaflar professor Erbakanın illər əvvəl irəli sürdüyü bu yanaşmanı yenidən ön plana çıxarır.
Mehr: Türkiyə ilə İran arasındakı məzhəb fərqlərini nəzərə alsaq, belə bir əməkdaşlıq mümkündürmü?
Nurəddin Şirin: Əvvəlcə bunun üçün psixoloji və sosioloji təməl qoyulmalıdır.
Xalqların bir-birinə yaxınlaşması, məzhəb və etnik münaqişələrin və qarşılıqlı düşmənçiliyin azaldılması vacibdir. Türkiyə sünni dünyasının, İran isə şiə dünyasının mühüm mərkəzlərindən biri hesab olunur. Lakin İranın bu gün apardığı mübarizəyə baxdıqda, məsələnin məzhəbçilikdən daha da irəli getdiyini görürük.
İran İsrail və Amerikaya qarşı ağır müharibə aparır. İranın lideri, komandirləri, nazirləri, xalqı və uşaqları bu müharibədə ağır bədəl ödəyiblər. Hizbullah da İsrailə qarşı çox ağır bədəl ödəyib və mühüm komandirlərini itirib. Bütün bunlar bölgədə yeni bir tənlik və yeni bir cəbhə yaradıb.
Bu yeni tənlik daxilində Qüds və Fələstin məsələsi İslam dünyası üçün ortaq məxrəcə çevrilə bilər.
Artıq Türkiyə ilə İran arasındakı münasibətlərdə məzhəb rəqabətini, düşmənçiliyi, cəhaləti və fanatizmi kənara qoymaq lazımdır. Lakin bu, yalnız sözlə deyil, həm də konkret və hiss edilə bilən addımlarla edilməlidir.
Mehr: Bəs bu əməkdaşlıq üçün hansı konkret addımlar atıla bilər?
Nurəddin Şirin: Əgər Prezident Ərdoğan və Prezident Pezeşkian İslam ölkələri arasında siyasi və iqtisadi əməkdaşlığı müdafiə edirlərsə, bu əməkdaşlığı mümkün edəcək psixoloji və sosioloji təməl də yaradılmalıdır.
Bunun üçün Türkiyə, İran, Pakistan, Səudiyyə Ərəbistanı, Misir və İraq kimi ölkələr ilk addım olaraq birgə görüş keçirə və bu görüşdə konkret qərarlar qəbul edə bilərlər. Əgər indi "ittifaq" və "birlik"dən danışırıqsa, lazımi addımları atmalıyıq.
Əvvəllər müxtəlif televiziya proqramlarında Türkiyə, İran və Pakistanın aparıcı rol oynamalı olduğunu iddia etmişəm. İnanıram ki, bu gün çatdığımız nöqtədə bu ideyanı həyata keçirmək üçün daha güclü bir təməl var.
Mehr: Bu ittifaqın mərkəzində nə olmalıdır?
Nurəddin Şirin: Mən bunu "Beynəlxalq Qüds Alyansı" adlandırmağı təklif edirəm.
İstər Məkkə Sazişi, istər Ankara Sazişi, istərsə də Tehran Sazişi adlandıraq, gəlin Qüdsü İslam ölkələri arasında daha geniş əməkdaşlığın mərkəzinə qoyaq. Niyə Qüds?
Çünki Məkkənin müqəddəsliyi danılmazdır. Lakin Məkkənin hazırkı siyasi quruluşu ayrı bir məsələdir. Digər tərəfdən, Qüds hazırda işğal altındadır və əldə ediləcək strateji məqsədlərdən biri kimi qarşımızda dayanır. Buna görə də, Qüdsün İslam ölkələrinin bir araya gəldiyi yeni bir ittifaqın mərkəzində olması mənalı olardı.
Bu, D-8 formulu və ya Məkkə Alyansı layihəsi ola bilər. Amma mən onun adının "Qüds Alyansı" olmasını təklif edirəm.
Bu, professor Ərbakanın irəli sürdüyü ideyalarla və İran İslam İnqilabı və müqavimət hərəkatlarının müəyyən etdiyi məqsədlərlə uzlaşan bir yanaşma olardı.
Mehr: Fələstin bu quruluşa harada uyğun gəlməlidir?
Nurəddin Şirin: Fələstin xalqı bu ittifaqın təbii bir hissəsi olmalıdır. Çünki Fələstin xalqının azadlıq və azadlıq uğrunda mübarizəsi bu prosesin mərkəzindədir. Qəzzadakı müqavimət də Fələstin xalqının iradəsinin ifadəsidir və təbii olaraq bu ittifaqın bir hissəsi olmalıdır. Daha sonra bu ittifaq hərbi, siyasi və iqtisadi ölçüləri ilə institutlaşdırıla bilər.
Əlbəttə ki, Amerika, Britaniya və digər Qərb gücləri belə bir formalaşmanı istəməyəcək və ona qarşı müxtəlif siyasətlər hazırlayacaqlar.
Lakin Ərdoğanın İstanbuldakı Mövlud ən-Nəbi çıxışını və Pezeşkyanın Tehranda Birlik Həftəsi çıxışını birlikdə nəzərdən keçirdikdə, müxtəlif İslam ölkələri və xalqları arasında mühüm ortaq bir zəminin formalaşdığını görürük.
Mehr: Nəhayət, sizcə İslam ölkələri birlik məsələsində hansı yolu tutmalıdır?
Nurəddin Şirin: İndi Beynəlxalq Qüds Alyansının adını çəkmək və bu istiqamətdə konkret addımlar atmaq lazımdır. Resurslarımızı, iqtisadi imkanlarımızı, siyasi potensialımızı və sosial gücümüzü birləşdirməliyik.
Amma ən əsası, biz çəkindirici təsir yaratmalıyıq.
Gəlin qüvvələrimizi birləşdirək ki, işğal, hücumlar və qırğınlar sona çatsın; İslam ölkələri və xalqları ayağa qalxsın və Fələstin xalqı öz azadlığına qovuşsun. Buna görə də, çağırış davam edir.
Bu məqsədlərə doğru konkret addımlar atan, İslam dünyasının birliyini və müstəqilliyini imperializm və sionizmə qarşı müdafiə edən istənilən liderə, istənilən ölkəyə və istənilən siyasi iradəyə xoş gəlmisiniz.
Fələstindəki işğalı və İslam dünyasındakı imperialist nəzarəti aradan qaldırmaq üçün mübarizə aparmaq üçün İslam ölkələrinin gücünü və resurslarını birləşdirən hər kəsə xoş gəlmisiniz.